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宋代笔记中的少妇阿徐梦中奇遇:祥宏讲夷坚之

时间:2020-03-19

宋代笔记中的少妇阿徐梦中奇遇:祥宏讲夷坚之阿徐入冥

宋代段子:“入冥”是《夷坚志》大类。说的是当事人进入阴曹地府,通常是去对质,一般情况下都会复活,“入冥”后可以传递出一些特殊信息,告诉人们,善恶有报,相信因果。






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阿徐入冥来自祥宏讲夷坚00:0007:13


【原文】


嘉兴奉贤乡民王三妻阿徐,乾道元年初夏死,经夕复生。言:“方病困时,见两个公人,把文符追我,云:‘唤汝对事。’我云:‘寻常家务,自系丈夫与儿子管干,我无所预,何故来追?’公人曰:‘须要你去。’


不觉随出门,行一径,阴惨不见天。约十数里,到官府,往来憧憧喧闹。两人止我于外,先入写押到状,然后驱至庭下。四面垂帘,别一吏在前立,问云:‘汝何故强占卑幼财产?’我答言:‘平日不曾干预家里事,喫素念佛已三十来年。只记得阿伯王大与丈夫王三均分祖业,伯后去大圣寺中出家做行者。其一分田园,是伯儿子王八典与魏塘镇孙家,将钱赌博,非理用过。只剩得屋基,却是阿徐请佃。累年后,伯身死,王八出外未归,夫王三为焚化抛骨,再将屋基还王八造屋,除外即无强占。’


听得帘里传声:‘押王八出对。’便有一带枷罪人阶下立,乃伯也。伯向我说:‘我久在阴府,不知阳间事子细,所以两次会理。今既分晓,更不愿争。’我问:‘伯何事受苦如此?’曰:‘我作行者时,缘化施主钱修造钟楼,隐瞒入己,又将打回斋饭归家,所以受罪未脱。’对讫,我乞放回。帘内云:‘到这里如何空回得?’遂坐杖脊,至第三下,一似梦觉,乃顿甦。”


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家人视其背,杖痕俨然,极痛楚,数日方愈。县人新广徳宰孙淇传其事。【右四事余魏思说。】






【白话语音文字版】


嘉兴(浙江)奉贤乡(现上海地区)百姓王三的妻子阿徐,在宋孝宗乾道元年(1165年)的初夏某天死了,家里没收殓她,经过一晚上,她又活了。


复生以后,她跟大家描述在阴曹地府的经历说:“我病的最厉害的时候,见到两个公差,他们手里拿着文件,专门来找我,要我去对质,我说:‘我就是一个普通农村妇女,家里的事情都是丈夫和儿子管着,我都不参与。有什么事能找到我呢?’。公差说:‘’就是要你去!’于是我身不由己,就跟他们出门了。”


“我们走在一条路上,周围环境阴森凄惨,走了十几里地,我们来到一个官府。周围人很多,人声嘈杂喧闹。他们两个让我在外边等,他们先到里面签到画押,好像是去交差,然后再把我带到一座大殿下。这大殿四边垂着帘子,另一个官吏在前面站着,他看见我就问:‘你为什么无故强占小辈的财产?’我说:‘家里的事儿我都不管了,平时吃素念佛已经30多年,只记得我大伯王大跟我丈夫王三,他们两人均分了祖业,我大伯后来去大圣寺出家当行者,他的那一份田产最后归了他儿子王八。王八把这份祖业典给了魏塘镇的孙家,他拿着钱去赌博,没好好花,最后王八只剩下一些屋旁的宅基地,这些零星的宅基地是我给租过来了。几年后,我大伯死了,这王八很长时间在外面游荡也没回来,是我丈夫王三替他哥哥办理了后事,焚化了尸体。后来,我们把宅基地还给了王八,让他造房子。除此之外,再没有什么所谓‘强占’的事情了。”


“帘子里边儿的人听了我的这番介绍,就说:‘拉王八出来对质一下吧!’此时就有公差押着一个被夹带锁的罪人站到台阶下,我一看那是我大伯王大,王大跟我说:‘我在阴曹地府呆的时间太长了,不知道我死后阳间的那些事,也就是我儿子跟你们之间宅基地的纠纷,现在既然已经说清楚了,我也不跟你争了!’我就问他:‘大伯呀,你因为什么事情在这儿受苦啊?’大伯说:‘我在做行者的时候,花了很多施主给的钱,本来是要造钟楼的钱,我偷漏瞒报,占为己有,这是一个罪状;还有就是把一些斋饭打回家自己吃了,因为这些事情,我在阴曹地府受苦。’与大伯对话结束。我请求阴曹地府的判官放我回去。但是里边有人说:‘你既然都到了这儿了,怎能让你空来一回呢?’于是有人就把我按在那儿杖脊,打到第三下的时候,我忽然惊醒了,就好像睡觉时忽然惊醒一样。”


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家里人赶紧看阿徐后背,就看那上边棍子的痕迹非常清楚,阿徐感觉特别疼,养了很多天才恢复。这事儿最初是广德(安徽)县宰孙淇传出来的,是余魏思跟洪迈说的。


【祥宏点评】:入冥,指的是进入阴曹地府。《夷坚志》类似的事件很多;所谓“斋饭”应该在寺庙里吃,或在这法会上吃。王大连吃带拿,是不妥的,这也算一条罪状,佛法里面经常听到一句话:施主一粒米,大过须弥山。就是说施主拿钱供养僧人,僧人要感觉到自己肩上的重任。人家这个钱实际是不好拿的,这是个责任重大的事情,要珍惜,否则就要受罪。这位做了行者的大伯就是这么一情况。






(文图说明:《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢!再经中华书局出版的《夷坚志》校订;全部图片来自网络。)


《夷坚志》简介:


宋代大文人洪迈编撰正版的欢乐炸金花的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。


《夷坚志》的时空观深契佛法,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全,本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。


宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现:


天下没有新鲜事,一切尽在《夷坚志》